以下是《老子道德經》第二十四章的不同版本比較，涵蓋竹簡版、帛書版和王弼版，並附上白話解釋。
竹簡版
企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長。 其在道也，曰餘食贅行。 物或惡之，故有道者不處。
白話解釋：
- 踮腳尖站立的人，無法長久站穩；跨大步行走的人，無法長久前行。
- 自我炫耀的人不會明察，自以為是的人不會顯耀；自我誇耀的人不會有真正的成就，自高自大的人不會長久。
- 在「道」的觀點中，這些行為就像多餘的食物和累贅的行為。
- 世人都厭惡這些行為，所以真正遵循「道」的人不會採取這些行為。
帛書版（馬王堆帛書甲本）
企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長。 其在道也，曰餘食贅行。 物或惡之，故有道者不處。
白話解釋：
- 踮腳尖站立的人不能穩固，跨大步行走的人無法長久行動。
- 自我表現的人無法明察，自以為是的人無法彰顯；自誇的人無法立功，自大的人無法長久。
- 在「道」的視角中，這些行為就像是多餘的飲食和累贅的舉止。
- 萬物都厭惡這些行為，因此真正遵循「道」的人不會採取這些做法。
王弼版（現代通行版）
企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長。 其在道也，曰餘食贅行。 物或惡之，故有道者不處。
白話解釋：
- 用腳尖站立的人無法穩固，跨大步行走的人無法長久前進。
- 自我炫耀的人看不清事物，自以為是的人不會被尊重；自誇的人無法真正有功績，自大的人不會持久。
- 根據「道」的觀點，這些行為就像多餘的食物和累贅的行為一樣。
- 萬物都厭惡這些行為，因此真正遵循「道」的人不會採取這樣的行為。
比較總結
文字差異：
- 竹簡版、帛書版和王弼版在文字上完全一致，章節語義沒有任何區別。
- 本章簡潔有力，結構對稱，三個版本在語言和思想表達上高度統一。
思想一致性：
- 三個版本共同闡述了道家對驕傲、自負和炫耀的批判，這些行為被認為與「道」不相符。
- 認為「企者不立，跨者不行」是對過度行為的警示，提醒人們回歸自然和適度的行為方式。
哲學意涵：
- 本章強調謙虛和自然的重要性，過於張揚的行為會失去平衡，無法持久。
- 「餘食贅行」比喻不必要的炫耀與自大，既浪費又無用，終將被自然淘汰。
- 有道之人會遵循自然法則，遠離多餘的行為，展現了道家對內斂和樸素的推崇。
希望這個分析幫助你更好地理解第二十四章的核心思想及其版本差異！
沒有留言:
張貼留言