以下是《老子道德經》第十五章的不同版本比較，涵蓋竹簡版、帛書版和王弼版，並附上白話解釋。
竹簡版
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。 夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。 儼兮其若客，渙兮若冰之將釋。 敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
白話解釋：
- 古代那些善於體悟「道」的人，微妙而通達，深奧得無法識別。
- 正因為無法識別，所以只能勉強描述：謹慎得像冬天過河；警惕得像四面受敵。
- 庄重得像是客人；融化得像即將消散的冰。
- 樸素得像未加工的木頭；寬廣得像空曠的山谷；渾濁得像未澄清的水。
- 誰能使渾濁的水靜止下來而逐漸澄清？誰能使安靜的狀態經久持續而逐漸生機勃勃？
- 能守住這種「道」的人，不會使自己過於充滿。正因為不滿盈，才能長久不衰。
帛書版（馬王堆帛書甲本）
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。 夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。 儼兮其若客，渙兮若冰之將釋。 敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
白話解釋：
- 古代那些擅長實踐「道」的人，微妙而深通，深奧得難以捉摸。
- 因為無法識別，只能勉強形容：他們謹慎得像冬天過河，小心得像四面環敵。
- 莊重得像對待貴客；融化得像即將消融的冰。
- 樸素得像未雕琢的木頭；寬廣得像空曠的山谷；渾濁得像未澄清的水。
- 誰能讓渾濁的水靜下來，逐漸澄清？誰能讓靜止的狀態持久，漸漸孕育出生命？
- 能守住「道」的人，不會使自己過於盈滿。正因為不盈滿，所以能永續而不枯竭。
王弼版（現代通行版）
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。 夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。 儼兮其若客，渙兮若冰之將釋。 敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而不新成。
白話解釋：
- 古代善於實踐「道」的人，微妙玄通，深不可測。
- 因為無法完全認識，所以勉強用形容來描述：謹慎得像冬天過河，警惕得像四面環敵。
- 莊重得像是客人；流動得像即將融化的冰。
- 樸素得像未雕琢的木頭；寬廣得像深谷；渾濁得像尚未澄清的水。
- 誰能使渾濁的水靜下來，逐漸變得清澈？誰能讓靜止的狀態持續，從而生發新機？
- 能持守「道」的人，不會追求過度盈滿。正因為不盈滿，才能涵蓋一切而不致枯竭。
比較總結
文字差異：
- 竹簡版、帛書版和王弼版的文字基本一致，少數細節用詞如「蔽不新成」和「蔽而不新成」略有不同，但語義無差別。
- 此章結構對稱，文字高度凝練，三個版本均保持一致。
思想一致性：
- 三個版本一致地描述了古代「道」的實踐者：謹慎、柔弱、謙虛，呈現了與自然融合的狀態。
- 闡述了「靜以澄清、安以生發」的道理，強調內心的安靜與包容。
哲學意涵：
- 「古之善為道者」象徵理想的道家修行者，他們的品格如水，柔弱卻充滿生命力。
- 道家的核心是「不盈滿」：保持謙虛、適度，避免過度膨脹，從而永續不竭。
- 此章強調了修道者的心境與態度：謹慎小心、內外平衡、以柔克剛，這是與「道」相應的智慧。
希望這個分析幫助你更好地理解第十五章的核心思想及其版本差異！
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