以下是《老子道德經》第十六章的不同版本比較，涵蓋竹簡版、帛書版和王弼版，並附上白話解釋。
竹簡版
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。 夫物芸芸，各復歸其根。 歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。 不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
白話解釋：
- 將內心完全歸於虛靜，保持專注的平靜。萬物雖然紛紛運行，我卻觀察它們的循環。
- 萬物紛紛運作，最終都會回到自己的根源。
- 回歸根源就叫「靜」，靜就是回歸生命的本源，回歸本源就叫「常道」，明白「常道」就是真正的智慧。
- 不懂得「常道」，胡作妄為，就會遭遇凶險。
- 明白「常道」的人，能包容一切，包容帶來公平，公平帶來完整，完整順應天地，順應天地就符合「道」，符合「道」就能長久，終身無憂無懼。
帛書版（馬王堆帛書甲本）
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復焉。 夫物芸芸，各復歸其根。 歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。 不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
白話解釋：
- 將內心的虛靜達到極致，專注守住平靜。萬物雖然紛紛運行，我觀察到它們最終回歸根源。
- 萬物雖然千變萬化，但最終都會回歸本源。
- 回歸根源就是靜，靜就是回歸生命的本真，回歸本真就是「常道」，認識「常道」就是明智。
- 不知道「常道」的人會胡作妄為，最終招致災禍。
- 明白「常道」的人能包容萬物，包容帶來公平，公平讓人完整，完整則順應天道，順應天道就合乎「道」，合乎「道」的人能長久無憂。
王弼版（現代通行版）
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。 夫物芸芸，各復歸其根。 歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。 不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
白話解釋：
- 讓內心達到極致的虛靜，堅守平靜的專注。萬物紛紛運行，我觀察到它們最終回到根源。
- 萬物繁茂變化，最終都回歸自己的根源。
- 回歸根源叫做靜，靜是回歸生命的本源，回歸本源就是「常道」，知道「常道」就是真正的智慧。
- 不明白「常道」，隨意行事就會招來凶險。
- 明白「常道」的人能包容萬物，包容帶來公平，公平則完整，完整則與天地相應，與天地相應就符合「道」，符合「道」的人能長久安穩。
比較總結
文字差異：
- 竹簡版、帛書版和王弼版在文字和結構上幾乎完全一致，僅個別用詞如「吾以觀其復」與「吾以觀復焉」略有不同，但不影響語義。
思想一致性：
- 三個版本一致闡述了「虛靜」、「復歸」與「常道」的核心概念，強調萬物的循環與根源。
- 知道「常道」帶來智慧和包容，不知「常道」則導致災禍。
哲學意涵：
- 「致虛極，守靜篤」強調了修道者的內在修養：保持內心虛靜，洞察萬物的本質。
- 萬物最終都會回歸根源，這是自然運行的法則，回歸本源即為「道」。
- 道家提倡的「容、公、全」體現了與天地和諧的處世態度，認識並遵循「道」是達到安定長久的關鍵。
希望這個分析幫助你更好地理解第十六章的核心思想及其版本差異！
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