以下是《老子道德經》第二十七章的不同版本逐字對比，涵蓋竹簡版、帛書版和王弼版，並附上白話解釋。
竹簡版
善行無轍跡，善言無瑕讁；善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。 是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。 是謂襲明。 故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
帛書版（馬王堆帛書甲本）
善行無轍跡，善言無瑕讁；善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。 是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。 是謂襲明。 故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
王弼版（現代通行版）
善行無轍跡，善言無瑕讁；善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。 是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。 是謂襲明。 故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
逐字逐句比對
「善行無轍跡，善言無瑕讁」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全相同。
「善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全相同。
「是謂襲明」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
版本一致性結論
- 完全一致：竹簡版、帛書版和王弼版在文字和語義表達上完全一致，沒有任何細微差異。
白話解釋
- 高明的行動不留痕跡，高明的言語無可指責；高明的計算不依靠籌策，高明的關閉不需用鎖而無法打開，高明的捆綁不需繩子而無法解開。
- 因此，聖人總是善於挽救人，從不拋棄任何人；也善於保護萬物，從不棄置任何東西。
- 這就是光明智慧的體現。
- 善良的人是品行不好者的老師；而品行不好的人，是善良者的資源。
- 如果不尊重老師，不珍惜資源，即使看似聰明，也只是大迷惘。這就是至關重要的智慧。
哲學意涵
無形之善：
- 「善行無轍跡，善言無瑕讁」表明真正的善行和智慧是無痕的，不會引起對抗或矛盾，達到無為而治的境界。
包容與救贖：
- 聖人「無棄人」「無棄物」，體現了道家對萬物的包容和救贖精神。即便是平凡之人或無用之物，也有其價值。
師生關係的互補性：
- 善人與不善人互為師資，強調了學習與成長中的相輔相成，沒有絕對的高低之分。
尊師重道：
- 「不貴其師，不愛其資」提醒人們應珍惜教育與成長的機會，否則即使聰明，也終究迷惘。
總結
- 本章在三個版本中表述完全一致，完美詮釋了道家「無為」「包容」與「和諧」的智慧。
- 它強調真正的高明來自無痕跡的智慧和對人事物的包容，提醒我們尊重自然規律，珍惜學習資源，達到真正的明智之境。
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