以下是《老子道德經》第四十一章的不同版本逐字對比，涵蓋竹簡版、帛書版和王弼版，並附上白話解釋。
竹簡版
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 道隱無名。夫唯道，善貸且成。
帛書版（馬王堆帛書甲本）
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 道隱無名。夫唯道，善貸且成。
王弼版（現代通行版）
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 道隱無名。夫唯道，善貸且成。
逐字逐句比對
「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱……」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「道隱無名。夫唯道，善貸且成」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
版本一致性結論
- 完全一致：竹簡版、帛書版和王弼版在文字表述和語義上完全一致，沒有任何細微差異。
白話解釋
- 上等的人聽到「道」，會努力地實踐；中等的人聽到「道」，若有若無地半信半疑；下等的人聽到「道」，會大笑。如果不被嘲笑，就不足以稱為「道」。
- 所以有句話說：
- 明道看似昏暗；
- 進道看似退縮；
- 平坦的道路看似崎嶇；
- 崇高的德行看似低谷；
- 大白潔淨看似污辱；
- 廣大的德行看似不足；
- 堅定的德行看似怯懦；
- 樸實的真性情看似改變；
- 偉大的方正看似無角；
- 偉大的器物姍姍來遲才完成；
- 偉大的聲音聽不見；
- 偉大的形象無法具象。
- 「道」隱藏而沒有名稱。唯有「道」善於成就萬物，並不吝嗇地施予。
哲學意涵
道的深奧性：
- 「上士聞道，勤而行之……」描述了不同層次的人對道的反應，特別指出道的高深莫測特性，使得凡俗之人難以理解甚至嘲笑。
道的矛盾表現：
- 「明道若昧……」通過矛盾的比喻，強調了道的內涵是超越感官認知的，表面上的矛盾其實蘊含真理。
道的無名無形：
- 「道隱無名……」強調道的無形無名，它無私地成就萬物，展現了道的包容性與創造力。
反常合道：
- 「大器晚成……」揭示了道家以反常態解釋事物的特點，強調真正偉大的事物往往需要時間和沉澱才能顯現。
總結
- 第四十一章在三個版本中完全一致，文字和語義無差異。
- 本章核心在於描述「道」的深奧和矛盾，闡述它的無名無形、成就萬物的特性，並指出「道」的理解需要超越凡俗的視角，體現了道家智慧的深邃和超然。
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