道德經(老子) 版本比較 - 第三十五章 (執大象，天下往) By ChatGPT4o

 以下是《老子道德經》第三十五章的不同版本逐字對比，涵蓋竹簡版、帛書版和王弼版，並附上白話解釋。

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竹簡版

執大象，天下往。 往而不害，安平太。 樂與餌，過客止。 道之出口，淡乎其無味；視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

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帛書版（馬王堆帛書甲本）

執大象，天下往。 往而不害，安平太。 樂與餌，過客止。 道之出口，淡乎其無味；視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

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王弼版（現代通行版）

執大象，天下往。 往而不害，安平太。 樂與餌，過客止。 道之出口，淡乎其無味；視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

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逐字逐句比對

1. 「執大象，天下往」

   • 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。

2. 「往而不害，安平太」

   • 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。

3. 「樂與餌，過客止」

   • 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。

4. 「道之出口，淡乎其無味；視之不足見，聽之不足聞，用之不足既」

   • 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。

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版本一致性結論

• 完全一致：竹簡版、帛書版和王弼版在文字表述和語義上完全一致，沒有任何細微差異。

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白話解釋

• 掌握了「大道」的核心本質，天下自然會前來歸順。
• 前來歸順而不會帶來傷害，天下將安穩平和。
• 各種聲色之樂與美味的餌料，能夠吸引路過的旅人暫時停留。
• 而「道」的言說則是淡然無味的；看它看不到，聽它聽不到，用它用不完。

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哲學意涵

1. 大道的吸引力：

   • 「執大象，天下往」中的「大象」象徵大道的宏大本質，無需強制，天下自然歸順。
   • 這表達了道家追求和諧、自然吸引的治理哲學。

2. 「道」的平淡無味：

   • 「道之出口，淡乎其無味」表明「道」並不像聲色之樂那樣能直接感知，它無形無味，卻無處不在。
   • 「視之不足見，聽之不足聞，用之不足既」強調道的無限性與不可捉摸性。

3. 與世俗的對比：

   • 「樂與餌，過客止」將世俗的享樂與道的平淡形成鮮明對比，暗示真正的長久吸引力來自於道的無為與深遠。

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總結

• 第三十五章在三個版本中完全一致，文字和語義無差異。
• 本章核心在於對「道」的描述：它具有無聲的吸引力和無窮的功用，雖無形無味，但是真正的長久之道，體現了道家的自然與無為智慧。