以下是《老子道德經》第二十八章的不同版本逐字對比，涵蓋竹簡版、帛書版和王弼版，並附上白話解釋。
竹簡版
知其雄，守其雌，為天下谿。 為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，常德不忒，復歸於無極。 知其榮，守其辱，為天下谷。 為天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
帛書版（馬王堆帛書甲本）
知其雄，守其雌，為天下谿。 為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，常德不忒，復歸於無極。 知其榮，守其辱，為天下谷。 為天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
王弼版（現代通行版）
知其雄，守其雌，為天下谿。 為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，常德不忒，復歸於無極。 知其榮，守其辱，為天下谷。 為天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
逐字逐句比對
「知其雄，守其雌，為天下谿」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「知其白，守其黑，為天下式」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「為天下式，常德不忒，復歸於無極」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「知其榮，守其辱，為天下谷」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「為天下谷，常德乃足，復歸於樸」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
「樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割」
- 完全一致：三個版本在文字和語義上完全一致。
版本一致性結論
- 完全一致：竹簡版、帛書版和王弼版在文字表述和語義上完全一致，沒有細微差異。
白話解釋
- 明白什麼是剛強，卻能保持柔弱，這樣才能成為天下的溪谷。
- 成為天下的溪谷，就能長保不失德性，最終回歸到純真的嬰兒狀態。
- 知曉什麼是光明，卻能保持黑暗，這樣才能成為天下的典範。
- 成為天下的典範，就能始終保持純正的德行，最終回歸到無極的狀態。
- 明白什麼是榮耀，卻能保持謙卑，這樣才能成為天下的谷地。
- 成為天下的谷地，就能充分彰顯德行，最終回歸到原始的樸質狀態。
- 當樸質被分割時，會成為各種器具；聖人善於運用這些器具，來治理天下，最終實現大治而不傷害的效果。
哲學意涵
陰陽平衡：
- 「知其雄，守其雌」「知其白，守其黑」「知其榮，守其辱」體現了道家對陰陽和諧的追求，強調剛柔並濟、榮辱共存的重要性。
回歸本真：
- 「復歸於嬰兒」「復歸於無極」「復歸於樸」反映了道家對自然狀態和純真本性的推崇，認為回歸原始樸素是理想的狀態。
聖人的智慧：
- 聖人能以樸質為基礎，靈活應用來治理天下，實現「大制不割」，即在不破壞和諧的前提下管理事物。
總結
- 第二十八章在三個版本中完全一致，文字和語義沒有任何差異。
- 本章核心在於陰陽調和、回歸本真，以及如何運用樸素來實現無為而治的智慧，是道家哲學的重要體現。
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