胡兰成：大自然的五基本法则

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胡兰成：大自然的五基本法则
　　世界上有几个基础学问，如数学、物理学、哲学，还有中国文明的礼乐之学。宗教不能算是基础学问之一，因为宗教没有加以理论体系的学问化。学问必须是抽象化、理论体系化、而且是可以被证明的。证明是以理论来证明，还重要过以事实来证明，因为事实可被解说不同，而抽象的理论则如数学上的「全体大於部份」是绝对的。
　　凡人无论做一件事，造一件器皿，乃至建设天下世界，皆不能不依於诸基础学问。但是这些基础学问的精密程度如何，你必要知道了，你用它时才可有个适当的态度。
　　如今的文化人以科学为诸学的准则与凡事的根据，不知科学亦要以自然法则为准则与根据。自然科学有许多地方并不能对应自然法则。所以科学不是万法之法，大自然的法则才是万法之法。数学、物理学、哲学、礼乐之学、乃至艺术与宗教，皆是各以其独自的方法及造形去对应大自然，其所到达的精密程度各有不同，所以诸基础学问相互间，乃至与宗教之间，有彼此可以相通，相得益彰的地方，亦有扞格不相合的地方。若有不相合的，不能以此下彼，如云人文学要合於科学，或两不相下，如云科学有科学的理，人文学有人文学的理，而是两者都要依自然法则来评定。宗教也不例外。
　　中国人讲王天下，大自然是统一的，世界当然可以统一。统一世界是先要来统一学问，诸基础学问乃至宗教亦在内。如何可以把来统一？以大自然的法则为共同的标准则可以统一。
　　大自然有五个基本的法则：
　　一、意志法则（大自然是有意志的，而此意志又同时是息。）
　　二、阴阳变化法则
　　三、绝对时空与相对时空的统一法则
　　四、因果性与非因果性的统一法则
　　五、循环法则
　　以上五基本法则，是易经裏多有说明，且普遍深入成为中国一般人的日常思想。物理学上是今世纪量子论，相对论的发见，与素粒子领域的诸现象的发见，始面对著了大自然的这五个基本法则，但是物理学者还不能明白。优秀的物理学者提出了有究极的自然，但是也没有能力来作豁然无疑的理论的说明。这裏是要让中国人来知己知彼，如大自然了。我现在就来分说究极的自然与五基本法则。
一、意志与息的法则，「究极的自然未有物质与时间空间，但是有意志与息。意志与息非一非二，意动即息动，遂生阴阳万物，现实的自然界的万物皆赋有此『无』的意志与息。」；二、阴阳变化法则，「先有息，后有阴阳。从阴阳之气变化为电气，而直接从息变化而来的是磁气。从阴阳之气而成有质量的素粒子，则没有质量亦无电荷，例如光子。」；三、绝对时空与相对时空的统一法则，「相对时空是表现在物质，而绝对时空则因於究极的自然的意志与息……亦可说时间是因於大自然的意志，而空间因於大自然的息。」；四、因果性与非因果性统一法则，「大自然的意志必是向著善的，赋予万物以目的性，而相对果性则出现於大自然的息的变化无方。……因果性是目的性的，非因果性则是飞跃，是偶然的幸运，即因其是大自然的善意的遂行。」；五、循环法则，「万物皆是在循环的」。

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