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张志勇：还有谁看重琴棋书画
2016-11-30 10:18书法
琴棋书画，让我首先感到的是一种雅，但怎么雅，都不能当饭吃，而且给我记忆中留下的，凡求雅的，几乎都是些“穷酸相”。穷酸文人，我看不上。但这些年来，一些有钱的人，格外想使自己沾上“琴棋书画”，但那完全是一种附庸风雅，无论有钱人怎样“风雅”，其实我骨子里还是看不上。
琴棋书画的说法，我想可能只有中华文化才有这样的表达。中国自古就说琴棋书画，为什么要这么说，这是那时文人骚客，当然也包括一些名门闺秀修身所必须掌握的能力，同时还有“文人四友”，或“雅人四好”之称，可见琴棋书画与文人“形影不离”。而今大都用来表示个人的文化修养。
在古代，我想个人文化修养的体现可能唯有琴棋书画，而今天，我想会有很多人不这样看，不完全掌握琴棋书画之技能，也不能就此判断此人就没有文化，而完全能掌握琴棋书画的也不一定就有很好的文化。
在当今，琴棋书画已视为是一种技能，而在过去，在我看来，琴棋书画绝不是今天这样的“一种技能”，它一定是注入文人血液中的一种“才识和志士”，那应是文人最起码有的东西，至于“技能”掌握的好坏或掌握的程度那应是另一层面的事。
最近看一篇短文，只有300多字，是胡兰成的一篇小文《琴棋书画》，该文开门见山：
中国自古就说琴棋书画。琴是感，《易经》曰“感而遂通天下”。而生命亦即是识，是感。古琴在第一。棋是知性的，是数，是变化。此即是文明的创造之始。故以棋为第二。知性的变化，数的变化，因之而生出形。形式如同易的卦，有阴阳与虚实的位置尚未有物象。书的笔致与结构就是这形。故书在第三。有了形，则不日即发展成物象，画即是描绘那物象，此所以画在第四。
读此文，我才知琴棋书画，这样排序的道理。由此，我兴趣使然，又进一步对“琴棋书画”有了更深一步的了解，其意图，自认为还多少算一个文化人，即使是滥竽充数，也要多少知道一二。
琴棋书画，本指琴瑟、围棋、书法、绘画四种古代艺术文物或技艺。据考证，琴棋书画均起源于“三皇五帝”时期，或田野考古学所称的“中原龙山文化时代”。
据文献记载，琴瑟是伏羲发明。我想这也正和胡兰成所提出“琴是感”，从《易经》中得出结论是有其根据的。
而围棋的发明，是尧舜，文献有记载，围棋在上古时期称为“弈”。还有一种说法，棋还包括象棋，我个人不太同意，我只认其围棋。围棋始于春秋战国，如今也传至天下，我们的邻国日本和韩国非常推崇对围棋的学习。我感到，尤其是在日本，早已把围棋上升到一种“道”的范畴，视围棋是一种哲学，而我们还仍然停留在棋艺的低水平状态。在中国学围棋的不少，但整体重视不够。只重技艺，不思哲学。
书，就是书法，我认为，最初，只是书写的汉字，还没有形成书法，书法一定产生于汉字发明之后，也一定是在长期的书写之后，才形成书法的，我们都知道汉字是由黄帝的史官仓颉发明的，也就是我们知道的“仓颉造字”。
画，主要是指绘画，有一种说法画产生于文字发明之前，或在象形文字之前就有了画，还有考证说，也有可能画和字最初是共同产生的，即和书法是同时出现的，目前有考证的是绘画晚于汉字的发明200多年。
我个人始终认为，琴棋书画中的琴棋要比书画高级多了，琴棋是看不到的，抽象的；而书画太直观，是直接就能感受到的。琴棋更精神，书画更物质。
近些年来，我们看到，学古琴，练围棋，学书法，画中国画的不少，但都是在研究如何学其技艺，或是说重在学其技法，要不就特别功利。今天的琴棋书画，在我看来已远不是昨日（过去）的琴棋书画了。几千年的中国文化发展历史进程中，可以说，始终有着琴棋书画的相伴，而今，仿佛如没有琴棋书画，不太会影响中国现代文化的发展。至于过去所说的，琴棋书画，可以悦耳目明，修身养性，先贤大圣参哲悟理，治国理政等等，而今感觉也没那么重要了，即使没有琴棋书画，也不耽误啥，一切照旧。
最近偶读傅山和陈师曾书画，两位都是离今天最近的书画大家，陈师曾是历史学家陈寅恪的哥哥，应该说，当时如没有陈师曾的提携哪有之后的齐白石。在对两位大师级人物的研究中，我突然发现，两位有一个共同的点，两位都应该属于，在中国传统文化向现代文化转轨时期有着特殊鲜明个性的人物，两人的书画作品都完全是追求个人的个性表达，即继承传统又彰显个人审美取向，几乎都是以实现“自己快乐为主的主儿”。
我仿佛感悟到了古人所说琴棋书画最初的本意。琴棋书画，那是一种完全属于个人精神层面的追求，是一种个人的一种表达，我们今天更多看到的只是形式上的表达，而没有体味其背后所代表的中国古代文人的精神世界。
传说先秦的琴师伯牙，一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会他所弹的是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊到：“善哉，子之心而吾心同”。“钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦终身不弹，故有高山流水”。这个故事，我小的时候就知道，但我多年来只是把这故事视为知己知音难觅，其实这故事的背后更重要的是文人对精神世界的满足。
在我看来，那时的文化人正是通过琴棋书画达到精神世界的满足，而不是简单的技艺问题，那精神上的向往和沉迷，是现代人所没有的。
当今的琴棋书画，不再成为精神世界时，显然就没什么好玩了，即使再“风雅”，我也看不上。
张志勇
中华工商时报副总编辑，资深财经作家
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