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三教聖人
2016年7月27日 星期三
∼好好體會∼《佛典的故事》世尊對弟子的最後遺囑
∼好好體會∼《佛典的故事》世尊對弟子的最後遺囑：世事變遷，世上沒有不變的，萬物由生到死，由死到生， 在這靜寂中我找到永遠不變的生命。我的弟子啊，今後要自己為依歸， 以法為依歸。
希望人們匆放逸，勤修行！
希望人們匆放逸，勤修行！
2016年7月14日 星期四
2016年7月4日 星期一
http://book.bfnn.org/books/0514.htm
永嘉大師證道歌
唐慎水沙門玄覺撰
君不見。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。
無明實性即佛性。幻化空身即法身。
法身覺了無一物。本源自性天真佛。
五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。
夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。
此來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。
誰無念。誰無生。若實無生無不生。
喚取機關木人問。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。
諸行無常一切空。即是如來大圓覺。
決定說。表真乘。有人不肯任情徵。
直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。
六般神用空不空。一顆圓光色非色。
淨五根。得五力。唯證乃知難可測。
鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。
調古神清風自高。貌頰骨剛人不顧。
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。
無價珍。用無盡。利物應機終不吝。
三身四智體中圓。八解六通心地印。
上士一決一切了。中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。
不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。
宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。
非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。
自從認得曹谿路。了知生死不相關。
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。
幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。
入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。
覺即了。不施功。一切有為法不同。
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。
勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
爭似無為實相門。一超直入如來地。
但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。
江月照。松風吹。永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。
降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。
不求真。不斷妄。了知二法空無相。
無相無空無不空。即是如來真實相。
心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。
豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。
捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。
學人不了用修行。真成認賊將為子。
損法財。滅功德。莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心。頓入無生知見力。
大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。
震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜。純出醒醐我常納。
一性圓通一切性。一法遍含一切法。
一月普現一切水。一切水月一月攝。
諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得。捨不得。不可得中只麼得。
默時說。說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
或是或非人不識。逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。
建法幢。立宗旨。明明佛敕曹谿是。
第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。
法東流。入此土。菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。
真不立。妄本空。有無俱遣不空空。
二十空門元不著。一性如來體自同。
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。
聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
栴檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。
境靜林間獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
師子兒。蒙隨後。三歲便能大哮吼。
若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。
圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。
不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。
非不非。是不是。差之毫釐失千里。
是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休。入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。
從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。
二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。
亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。
執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。
不見一法即如來。方得名為觀自在。
了即業障本來空。未了應須還夙債。
飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。
在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。
師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。
有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。
不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。
四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦消得。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
法中王。最高勝。恒沙如來同共證。
我今解此如意珠。信受之者皆相應。
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。
大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。
日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸慢進途。誰見螳蜋能拒轍。
大象不遊於兔經。大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。
「這篇證道歌，是永嘉大師把一生修行的心得，和盤托出。各位不要把這篇歌詞忽略了，能背誦如流，這才沒有白聽證道歌一場。」.........連結
2016年7月2日 星期六
～王鳳儀言行錄～人有三性，一天性、二稟性、三習性。/人有三命，一天命、二宿命、三陰命。
http://www.taolibrary.com/category\category48\c48012b\94.htm
王鳳儀言行錄
二○、三性
（一）人有三性，一天性、二稟性、三習性。天賦的性是天性，天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性。人賦的性叫稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性。後天的性叫習性，習性是可善可惡的，「近朱則赤，近墨則黑」，告子說的性「可善可惡」正是指的習性。天性不清不能明，若想清天性，先去私慾；稟性不化不能正，若想化稟性，先去我見；習性不去不能立，若想去習性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，自然「和其光，同其塵」啦！（二）人的存心不同，一時一樣，所以一母生九子，各不相同，這叫遺傳性。好像辣椒結籽必辣，酸梨結籽必酸一樣。要是有不良的遺傳性，能從我身上化去，這叫「上超九祖」，不再遺傳給子孫，就是「下蔭七玄」啦！（三）人的性是自己生的，作什麼事就生什麼性。做善就生善性，做惡就生惡性，都在人自己。（四）以天性用事的會找人好處，以稟性當家的準看人不對。這叫什麼性，招什麼事。（五）天性有源，稟性有根。前生的習性，就是今生的稟性。能化去稟性（怒、恨、怨、惱、煩），天性就圓滿了；不能化的，一觸?發，像被鬼迷住了似的，所以叫做「五鬼」，鬧得家宅不安，又叫做「五毒」，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除，人若是降伏不住它，就難做好人。佛說：「業力隨身，必至妄動無明。」難以成道。（六）習性是物慾所繞，稟性是人間的煩惱。能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了；會做人的，脫出了心界；稟性化盡，才脫出了性界。不然怎能「超出三界外」呢？（七）去習性、化稟性、圓滿天性。
二一、三命
（一）人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命；心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命；身與陰命合，稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命準好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？（二）孟子說：「修其天爵而人爵從之。」可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是長（音掌）天命，學習技藝、多積錢財，都是長宿命。爭貪是長陰命。善用宿命的長（音常）知足，能消陰命；不會用的長陰命。只要長天命，是一定可以消陰命。現今的人只知用陰命、重宿命，不知道長天命，又怎能明白天道呢？（三）「不知命無以為君子」，不知人不能「達彼岸」。知人的好處是知天命；知人的功勞是知宿命；知人的稟性是知陰命。知命的人才是君子。好動稟性（發脾氣）消天命；好生怨氣消宿命；好佔便宜長陰命。天命小要會長，宿命小要會增，陰命大要會消，命小要會長，命大要會守，就是「天權在手」。（四）有人來見我，我先問他是做什麼的？就知道他的天命有多大；再問他的家業和境況，就知道他的宿命有多大；看看他的稟性大小，就知道他的陰命大小。三命是三界，三界貫通，還有不知道的嗎？（五）我拿天命用事，把宿命和陰命都開除了，所以才好的。現今的人，不是用陰命，就是重宿命，妄想命好，?是不會算命！（六）人都沒有為?人的心，只知為己，所以才糟的。我所以能成為善人，是因為我把為己的心開除了，也就是把宿命掐死了。宿命是無盡無休的，為它還有頭嗎？（七）以天命用事的必好，以宿命用事的必壞，以陰命用事的必滅。（八）我兒在奉天（瀋陽）唸書，考第三名，我便往東三省（東北九省）去講道。他因學問得名是宿命，我講道是天命，這正是用天命來包宿命，千萬不可使宿命大過天命。（九）以宿命為公益的長天命，以宿命為自己享受的長陰命。（十）天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了。所以要止宿命，了陰命，長天命。（十一）天命大的令人悅服，宿命大的受人恭維，陰命大的使人畏懼。天命大的和人，宿命大的壓人，陰命大的嚇人。
2016年5月20日 星期五
廣論
◎有情眾生與我皆有離苦得樂的本能需要，我有追求認清人生真相之願望，他們也有。《恭錄 日常老和尚 法語》
【真如老師說】(講到聞法動機)我們為什麼要來聽聞《廣論》，就是為了解救芸芸眾生的痛苦，我必須速疾成佛。如果目的不是跟佛陀教我們的一樣，到最後怎能走在佛法的成就的路上？所以一開始就要調準內心的方向，不要用一些非常下劣的動機來聽聞《廣論》。打開《廣論》，教典值遇了，師父說法都值遇了，那麼為什麼要用這樣的心來聽法？而且一旦養成習慣之後，一上課就是這樣一個輕忽的、不敬重的心。
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【真如老師說】(講到聞法動機)我們為什麼要來聽聞《廣論》，就是為了解救芸芸眾生的痛苦，我必須速疾成佛。如果目的不是跟佛陀教我們的一樣，到最後怎能走在佛法的成就的路上？所以一開始就要調準內心的方向，不要用一些非常下劣的動機來聽聞《廣論》。打開《廣論》，教典值遇了，師父說法都值遇了，那麼為什麼要用這樣的心來聽法？而且一旦養成習慣之後，一上課就是這樣一個輕忽的、不敬重的心。
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2016年5月17日 星期二
2016年5月13日 星期五
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