淨空法師：不論現行而論流弊。不論一時而論久遠。不論一身而論天下

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發佈日期：2012年8月3日

【夫聖人舉事。可以移風易俗。而教道可施於百姓。非獨適己之行也。】

　　孔老夫子教訓說：「你為什麼錯了？聖賢人做事情，他有一個原則，這個原則是決定可以移­風易俗；換句話說，幫助社會改良不好的風俗。這個事情可以做，能夠教化百姓，給百姓做­榜樣。」現在我們在各地講經，標這個題目「學為人師，行為世範」，就是這個意思。我們­所學的，必定能夠為社會大眾做表率，我們應當要學；不能為社會大眾做表率的，我們不學­，我們不浪費那個時間，不浪費這個精力。換句話說，一定是利益社會的、利益眾生的，我­們要認真努力去學習。能夠為社會大眾做榜樣、做模範的，這個事情我們要做。「子貢贖人­而不受金」，不足為世人做榜樣，所以孔老夫子責備他。『非獨適己之行也』；不能隨自己­的愛好，「我喜歡怎麼做」，不可以，你要顧全社會大眾。

......

　　【乃知人之為善。不論現行而論流弊。不論一時而論久遠。不論一身而論天下。】

　　這三句話非常重要！我們要牢牢的記住。我們行善，這個善的影響，面要廣，時間要長，這­個善就「是」，這是大善。如果影響的面很小，影響的時間很短，這是小善，在這一段裡面­講，「非善」。『不論現行而論流弊』，「流弊」用今天講，就是影響。『不論一時而論久­遠』，決不在一時，它影響的時間長。『不論一身而論天下』，得的利益不是我一身，而是­叫天下人受益，這個善就「是」。

　　【現行雖善。而其流足以害人。則似善而實非也。】

　　子貢的例子就是這個。他現行做的善，好像是善事，但是他留下不好的影響，這個影響會阻­礙許多人去贖人回國；你阻礙別人，你不就害了人嗎？所以這是似善而實非善。這個理深，­能夠見到的人不多，聖人見到。

　　【現行雖不善。而其流足以濟人。則非善而實是也。】

　　子路就是如此。子路救了一個人，人家送他一頭牛，他就接受了。好像是不善，但是他能影­響別人，使其他的人聽到子路這種行為，他看到別人掉水裡，也會很勇敢的下去救人。這看­起來好像不善，實在它是善。

《了凡四訓》第15集
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