三教聖人

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2015年2月25日 星期三

[轉載]-莊子寓言成語

莊子

出處: http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/anfa/c/anfa_chuang5.htm

莊子寓言成語
◎出自《 莊子 》寓言的成語 ◎
. 逍遙遊
大而無當(逍遙遊):過大而不合用,形容人言行過度,不切實際。
大相逕庭(逍遙遊):喻相去甚遠;大不相同,或彼此矛盾。
尸祝代庖(逍遙遊):指越權代理。
中規中矩(逍遙遊):形容非常嚴守成規。
吸風飲露(逍遙遊):誰仙人之生活「不食五穀,吸風飲露」。
材大難用(逍遙遊):喻極高的才能,沒有碰到好的機會而被埋沒,無可施展。
姑射神人(逍遙遊):美如天仙之意。
流金焦土(逍遙遊):形容天氣炎熱。
偃鼠飲河(逍遙遊):喻心志氣度狹小,勸人安分不必貪欲。
巢林一枝(逍遙遊):喻易於漢滿足。
御風而行(逍遙遊):乘風而行,愉快自得之意。
淖約處子(逍遙遊):是說其嬌柔美好的樣子,有如處女。
朝生暮死(逍遙遊):形容生命非常短促。
椿萱並茂(逍遙遊):比喻父母都建在。
樗櫟之材(逍遙遊):原為樗櫟庸材,莊子原意是說樗櫟因為不才、無用,故成其大,而終其天後人則以「樗櫟庸材」形容無用之人。
鵬程萬里(逍遙遊):用以祝福人前程遠大,如鵬飛萬里。
鳩笑大鵬(逍遙遊):志向小卻嘲笑志向大的人,「井底之蛙」之意。
滿腹牢騷(逍遙遊):形容對事物不滿所發的批評很多,牢騷很多。
扶搖直上(逍遙遊):形容事業發展順利或仕途得意。
無何有之鄉(逍遙遊):一切都不存在的虛空境界。或指無為的仙境。
跳梁小醜(逍遙遊):用以比喻政壇中叛亂變節,或不可能有大出息的小人。
流金焦土(逍遙遊):喻天旱酷熱。
二.齊物論
存而不論(齊物):形容對一件事聽任其存在,暫不加以討論研究。
沉魚落雁(齊物):原意是說人們心中的美人,魚鳥並不能感受到,莊子以說明世間本無真正的美醜,凡夫俗子妄加受憎。今多用來稱讚女子容貌的美麗。
秋毫之末(齊物):鳥獸在秋天所生之細毛的末端,比喻極微小的東西。
栩栩如生(齊物):活潑生動的樣子。
見彈求炙(齊物):喻希望過急。
莊周夢蝶(齊物):喻人生虛幻,物我並無二異。
朝三暮四(齊物):不能辨別形勢改變而內容不變之愚者。或指意志不,堅主張不定的人。
夢中占夢(齊物):比喻人生如夢。
鴟梟嗜鼠(齊物):是說各有各的嗜好。
天地與我並生,萬物與我為一(齊物):內心已超越時間和空間,和天地共存共生,達到與萬物和諧統一的境界。
三.養生主
目無全牛(養生主):比喻技藝純熟。
如土委地(養生主):像泥土散落地上一樣。比喻事情之容易。
批隙導窾(養生主):會利用空隙,喻處事圓滑,得其中肯切要。
官止神行(養生主):停止使用感覺器官,靠精神活動進行工作。猶言「從心所欲」。
庖丁解牛(養生主):喻技術高超,或指能掌事物規則,做事便能得心應手。。
迎刃而解(養生主):比喻事情容易解決。
奏刀騞然(養生主):刀割物的聲音。用以比喻有本領,有經驗,做事不費力。
恢恢有餘(養生主):寬綽有餘地。
游刃有餘(養生主):是說善為其事,勝任愉快。。
新發於硎(養生主):喻奮發鋒利,有如新磨的刀刃。或用以指新起之秀。
蒿目時艱(養生主):是說愛國之士眼見國家多難而憂心。
薪火相傳(養生主):比喻師生道業相傳不絕。
生也有涯,知也無涯(養生主):用以教育人要抓緊時間勤奮學習。
安時處順(養生主):是說安於天理常分,順從自然的變化。
躊躇滿志(養生主):心滿意足,或志得意滿的樣子。
四.人間世
山木自寇(人間世):比喻東西因為有用而反招禍害。
不翼而飛(人間世):是說東西無端不見。
心如膏火(人間世):心急如焚之意。
支離破碎(人間世):形體分散而不完整。
以火救火(人間世):比喻無濟於事,反而有害。
美成在久(人間世):喻成就一件好事要經歷很長的時間。或說好的協議貴在能持久。
師心自用(人間世):用以形容人自以為是,不聽勸告。
無用之用(人間世):有才者以其能而受苦,是說全生遠害在於以無用為大用。
虛室生白(人間世):喻心靈潔淨純白,不為慾望所蒙蔽。
知出手爭(人間世):是說智慧因爭奪利益而變成狡猾。
繩墨之言(人間世):可做為規矩的言論。
與古為徒(人間世):與古人同類,或把古人當作老師。
飲冰內熱(人間世):原文為「朝受命而夕飲冰」,喻急火生內熱。
螳臂擋車(人間世):勇敢而力量薄弱,喻人不自量力。
溢美之言(人間世):指過分誇讚的言辭。
無所逃天地間(人間世):是說天經地義之事,無可逃避。
五.德充符
入吾彀中(德充符):是說被籠絡住了,中了我的圈套。
鑑於止水(德充符):靜水可當鏡子照人;形容「靜」方能致物。
肝膽楚越(德充符):同居於一身之中的肝與膽,就像楚國與越國一樣遙遠。
六.大宗師
相視莫逆(大宗師):用以形容朋友間言語雖不多,但心意相通,情感深厚。
鼠肝蟲臂(大宗師):喻極微小而不足道之物。或說人物事物隨緣變化。
至人無夢(大宗師):是說聖人不會妄想,所以不會做夢。
真知灼見(大宗師):正確而深刻的見解。
相濡以沫(大宗師):互相以泡沫浸溼以求活命。比喻患難中互相救護。
大塊假我形(大宗師):「大塊」,即自然,忘我於自然之意。
相忘江湖(大宗師):對江湖世事互不關心。
七.應帝王
功蓋天下(應帝王):形容功勞很大。
虛與委蛇(應帝王):勉強酬應,用以指稱與人假意敷衍應付。
斷鶴續鳧(應帝王):比喻強行違反自然的原理做事。
八.駢拇
臧穀亡羊(駢拇):喻所做的事雖不同,卻形成同樣的結果。或二人同時犯過卻不辨責任誰屬。
蒿目時艱(駢拇):是說愛國志士眼國家多難而憂心。
九.馬蹄
白玉微瑕(馬蹄):是說美好的事物上略見一些缺點。
詭銜竊轡(馬蹄):喻反抗約束,不受約束。
鉛刀一割(馬蹄):是說才能平常的人也能做出一些事來。
十.胠篋
探囊取物(胠篋):比喻對事情很有把握,很容易完成。
盜亦有道(胠篋):是說強盜也有他的規矩。
竊鉤竊國(胠篋):喻是非賞罰因人因事而有所不同。
十一.在宥
尸居龍現(在宥):靜如尸,動如龍,安居不動而神采自現。比喻從容無為。
昏昏默默(在宥):形容寂靜。
桁楊相望(在宥):喻刑獄之多,犯罪者眾。
掉頭不顧(在宥):轉頭而不理會。
渾渾沌沌(在宥):指大地初開時,陰陽未分的狀態。
雀躍三百(在宥):形容非常快樂。
獨往獨來(在宥):是說往來自由無所牽掛。
十二.天地
大惑不解(天地):是說迷惑至極,無以了解真象。
抱甕灌園(天地):比喻隱士灌溉園囿以營生活,安於拙陋。
神之又神(天地):是非常靈巧高妙,出神入化。
華封三祝(天地):引用為祝壽的頌詞。
酌焉不絕(天地):即取之不絕之意。
洋洋大觀(天地):形容規模盛大的樣子。
辭不獲命(天地):辭謝卻未獲淮許。
目迷五色(天地):形容物品太多,使人眼花潦亂。
獨弦哀歌(天地):故意表現出獨特清高的樣子,沽名釣譽。
止知其一,不知其二(天地):比喻對事情的了解不夠透徹,不夠全面。
孝子不諛親(天地):孝子不應該以言詞奉承其父母。
十三.天道
未學膚受(天道):所學沒有根基,非常膚淺,多用做謙詞。(按:「膚受」出自張衡<東京賦>)
得心應手(天道):喻心手相應,或事情辦得很順利的意思。
斲輪老手(天道):指技藝精湛或經驗豐富的。人
萬物之鏡(天道):萬事萬物是鏡子,可照見自己。或指人的精神。
膠膠撓撓(天道):動亂的樣子。
百舍重跰(天道):形容長途跋涉的辛苦。「跰」,即繭,腳長繭之意。
澤及萬世(天道):恩澤造福萬代。
辯雕萬物(天道):用巧言宏辯的言詞,雕飾萬物。
十四.天運
滿坑滿谷(天運):數量極多,到處都是。
一不可待(天運):是說沒有一樣可以預料。
十五.刻意
吐故納新(刻意):吐出腹內廢氣,吸入新鮮的空氣。
十六.繕性
時命大謬(繕性):是說時世太腐敗了。
倒置之民(繕性):本末倒置之人。
十七.秋水
一日千里(秋水)─比喻進步神速。
井底之蛙(秋水)─比喻見識狹小。
天地稊米(秋水):喻微不足道,意同於「滄海一粟」
弦歌不輟(秋水):指讀書聲音不停。
知魚之樂(秋水):喻人與萬物可相通。
曳尾途中(秋水):喻逍遙自在。
見笑大方(秋水):自謙詞,意謂自己學識淺薄,能力不足。
邯鄲學步(秋水) :指模仿別人不成,又失去自己本有的優點。
濠梁之辯(秋水):指喻別有會心之地。
以管窺天(秋水)─喻所見之小。
夏蟲不可語冰(秋水):形容人識見狹小,或不識時務。
望洋興嘆(秋水):喻做事因力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
十八.至樂
鼓盆而歌(至樂):弔唁人家喪妻的話。
綆短級深(至樂):喻才能小,不能勝任重任。
呆若木雞(至樂):本為訓練鬥雞使其見敵不動,則鬥必勝。今比喻人蠢笨不(至樂):(至樂):
十九.達生
呆若木雞(達生):受驚嚇,而表情呆滯,如木頭做的雞,動也不動。
昭然若揭(達生):非常明顯之意。
進退中繩(達生):說進退合宜,合乎法度。
解衣槃薄(達生):是說解下衣服,箕踞而坐。
虛憍恃氣(達生):喻養不足而驕傲自負。
二十.山木
似是而非(山木):表面看是如此,而事實卻非如此。
螳螂捕蟬,黃雀在後(山木):喻人見利而忘身,不知患之將近。
衣敝履穿(山木):穿著破舊,指其貧窮。
二一.田子方
失之交臂(田子方):指往來之間,臂雖交而終失之,言其短暫。今多用以指當面錯過機會。亦步亦趨(田子方):追隨之,不離左右而學習之。或處處模仿別人。求馬唐肆(田子方):求馬於無馬之處,比喻所求必無所獲。奔逸絕塵(田子方):駿馬非馳,出群超眾,不著塵埃。比喻出類拔萃。哀莫大於心死(田子方):心死,人喪失靈魂人格。指哀傷的事,沒有比心死更可悲的了。揮斥如意(田子方):謂從容縱放揮舞,有指揮一切,旁若無人之概。瞠乎其後(田子方):比喻落後於人。甕禮醯雞(田子方):喻所見之小。儻來之物(田子方):指不是分內應得之物。
死生不入於心(田子方):是說內心自得,不以死生經心在意。
二二.知北遊白駒過隙(知北遊):白駒,駿馬。用以形容人生短暫或人生消逝之速。每下愈況(知北遊):是說道無所不在,愈是下賤之處,愈能明顯譬喻道的存在。現今用以表示情況越來越壞。道在屎溺(知北遊):溺,尿。用以表示道無所不在。
無始無邊(知北遊):無窮無盡。
二三.桑庚楚
數米而炊(桑庚楚):比喻處理小事情,勞而無益。迫在眉睫(桑庚楚):比喻事情十分緊急。二四.徐無鬼足音跫然(徐無鬼): (1)喻其待悅客來訪。(2)指腳步聲。害群之馬(徐無鬼):比喻危害眾人之人。喙長三尺(徐無鬼):比喻專說空話。
群蟻附蟺(徐無鬼):指趨附之人眾多。
運斤成風 (徐無鬼):形容技藝高超。
狗非善吠為良 (徐無鬼):喻賢者不在於有無善言。
二五.則陽
蝸角之爭(則陽):喻所爭極其微小。
二六.外物
枯魚之肆(外物):謂事情已經到了不可挽回的絕境。得魚忘筌(外物):當已捕到魚之後,捕魚籠就可以拋棄。比喻達到目的便忘了原來憑藉的工具或手段,或既得意旨,便可以不再計較形式。涸轍鮒魚(外物):車轍裡的一條鮒魚。涸轍:乾了水的車輪溝。比喻極度窮困,急待救濟。血化為碧(外物):喻精誠之至。
萬物之患(外物):謂長久的禍患。
二七.寓言
煬者避灶(寓言):燒飯的人都不敢正對著灶,懼其熱也。
睢睢盱盱(寓言):傲慢無禮,跋扈之貌。桑樞甕牖:喻貧寒之家。
二八.讓王
捉襟見肘(讓王):衣服破舊不堪,一拉即露出臂肘。喻人貧窮。
上漏下濕(讓王):形容屋宇之破爛。
以珠彈雀(讓王):用明珠彈雀,得不償失,輕重倒置。
夏葛冬裘(讓王): (1)形容應時之服裝。(2)形容人做事能因時制宜。
萬鍾之祿(讓王):指厚祿。
納履踵絕(讓王):喻貧窮之極。
二九.盜跖
久病成醫(盜跖):久病而熟知藥性及醫理;「三折肱而成良醫」之意。
尾生之信(盜跖):指固守信誓,不知通權達變。
無病呻吟(盜跖):指無因而感嘆。
三十.說劍
三十一.漁父
分庭抗禮(漁父):說說可平等相待。
息隱林泉(漁父):形容隱者生活。
三十二.列禦寇
不繫之舟(列禦寇):比喻逍遙自在,無所牽掛。
舐痔舔癰(列禦寇):比喻人官位,不惜做卑下的事。
屠龍之技(列禦寇):喻技高而無用。
探驪得珠(列禦寇):喻人文能扼要。
能者多勞(列禦寇):喻人有才能,則事多而勞累。
三十三.天下
一曲之士(天下):形容偏執之人,未能悟大道者。
強聒不舍(天下):謂言之諄諄不已。
學富五車(天下):形容人學識甚豐。
內聖外王(天下):內有聖人之德,外有王道作風,是說修己治人之道。
櫛風沐雨(天下):極言其辛勞。
荒唐之言(天下):謂誇大的言論。

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