《無量壽經》五種原譯本與四種會集本簡要比較介紹

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《無量壽經》五種原譯本與四種會集本簡要比較介紹

梅光羲 老居士在「重印無量壽經五種原譯會集序」中，一開端便指出：「無量壽經者。如來稱性之極談。眾生本具之化儀。一乘之了義。萬善之總門。淨土群經百數十部之綱要。一大藏教之指歸也。」

淨空法師進一步指出：『在唐朝，日本的佛門大德，曾經對於世尊四十九年所說的一切經作一個比較，皆以《華嚴》為第一。《華嚴經》要跟《無量壽經》作個比較，《無量壽經》第一，把《華嚴》比下去了。就曉得這一部經確實是「如來稱性極談」。因為《華嚴經》到最後十大願王導歸極樂，才達到登峰造極。這一部經自始至終完全講西方極樂世界，也就是《華嚴》的歸宿。唐朝日本道隱大師說：《法華》、《華嚴》不過是本經之導引而已。這一句話也就是說，《華嚴》跟《法華》我們尊稱為經中之王，它是《無量壽經》的引導，真正的歸宿是《無量壽經》。如果以佛經三分來說，《華嚴》、《法華》是序分，《無量壽經》是正宗分，《阿彌陀經》是流通分，我們就知道這一部經在佛教裡所佔的地位。所以這一部經不但是我們的本師，而是十方世界一切諸佛如來，度眾生成佛道的第一法門。今天我們同學是真正有福報，也是無量劫來善根、福德、因緣成熟，蒙諸佛如來加持，我們才有這樣殊勝的機緣遇到第一法寶。希望大家要珍惜它，要認真地來學習，真正認識古大德所稱的第一經。…..小本《阿彌陀經》、《觀無量壽經》還沒有翻譯出來，遠公大師在廬山就建蓮社了，專修、專弘淨土，是我們中國淨土宗的創始人。東林慧遠大師創淨土宗所依靠的就是這一本《無量壽經》。那個時候淨土宗只有一部經，三經其他兩部還沒翻譯出來，可見得這一部經在淨土宗裡面確實是第一經。』

《無量壽經》此經東來極早，自漢迄宋，同經異譯可考之譯本共十二種之多。然十二譯中，目前僅存五本（七种佚失），而此經存世之這五種原譯瑕瑜互見，彼此差别甚大，使得此經的宏揚受到阻礙，是以古來大德有發心會集此大經者（會集經典太難太難了，詳見印光大師開示），共計有四種會集本，其中以 夏蓮居大士所會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，被公認為最善之本，禅密妙諦悉寓此經之内，一切含靈因此得度，當來經滅，唯此獨留。 淨空法師說：「中國人有幸，確實是多逢諸佛菩薩再來，應化在我們世間，替我們整理典籍，重新建立我們的信心，使我們這一生能得度！這樣的大恩大德，的確是粉身難報。」

以下僅就《無量壽經》五種原譯本與四種會集本，根據古大德的開示，做個簡要比較介紹，盼讀者能深入研討，理明信深，得生淨土！...........(未完, 詳看聯結)